في التوثيق والضبط والاحتياط لكتاب الله تعالى، حتى تُظاهر الكتابة الحفظ، ويُعاضد النقشُ اللفظ. وكان هؤلاء الكتبة من خيرة الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين. وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمة الإسلامية قد حفظت القرآن في الصدور واستظهرته وكتبته بالطرق والوسائل المتاحة لديها. واتبع الخلفاء الراشدون رضوان الله عليهم سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كتابة القرآن، وفي عهد سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه تم الجمع الأول للقرآن الكريم، والذي كان بإيعاز من سيدنا عمر رضي الله عنه، ثم في خلافة سيدنا عثمان رضي الله عنه، وبعد ما حدث فيها من أحداث كانت سبباً للجمع الثاني للقرآن، حيث طلب عثمان الصحف من بيت أمنا حفصة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم، لإعادة نسخها في ست نسخ على أرجح الأقوال، لتكون شاملة وجامعة للقراءات التي لا يمكن كتابتها في مصحف واحد، وقد بيّن رسولنا الكريم صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث الصحيح (إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف فاقرءوا ما تسير منه). فَالحديثُ يُبيّن أن القرآن المنزل على النبي هو هذه الأحرف المتعددة، التي تُعرف بين الأمة الإسلامية بالقراءات العشر المتواترة، التي يُقرأ بها من عهد النبي صلى الله عليه وسلم وحتى وقتنا الحالي وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. وانطلاقا لإحياء سنة الجمع القرآني بعد عهد النبي صلى لله عليه وسلم، والذي بدأ في العهدين البكري والعثماني، نتوكل على بركة الله سعياً في إتمام هذه السنة التي بدأها هؤلاء الأصحاب بتوفيق الله لهم، ثم بما يسر الله لنا من وجود المواد المتاحة والخطاط الماهر والعلماء المتخصصين في القراءات والرسم والضبط.